“浮士德”带来的思考——失之东隅，收之桑榆

失之东隅，收之桑榆

《红与黑》教给我们的是“过度的自卑与敏感,会成为人生痛苦的根源”；《简Ÿ爱》教给我们的是“勇敢追求真爱,尊重自己,也尊重别人的感情”；《巴黎圣母院》教给我们的是“如何去看待美丑善恶。”但是，《浮士德》并不能确切的教给我们某些知识，它更像是一道哲学题，对此每个人的心中都有不同的认知。

歌德化身浮士德，竭力探索着人生意义和社会理想的生活道路。他经历了追求知识，追求爱情，政治生活，艺术理想和社会理想五个阶段。浮士德一生五光十色，是一个完整的人，但不是一个完美的人。——“我穿任何衣服，都感到局促人生的痛苦。让我一味玩耍，我未免太老，但要我清心寡欲，我又太年轻。”《浮士德》指引我们向内心深处开垦。如果有人要问我从《浮士德》中读懂了什么，我只能说:“我好像懂了很多，又好像还是什么都没看懂”。

有时候不需要拘泥于选择，事物是具有二重性的

《浮士德》的故事始于魔鬼与上帝、浮士德与魔鬼的两个赌约。魔鬼千方百计引导浮士德走入歧途，却也推动了浮士德的进取之路。浮士德一心追求真理，却也在途中依靠魔鬼的力量酿成了很多错事。人本身就是一个矛盾体，很多事物也都有多面性，我们可以多尝试辩证地看待与思考问题。

从对《浮士德》理解的延伸中，人们提出了一个“浮士德难题”，问的是：“怎样谋求个人幸福而不出卖个人灵魂”。我觉得，这和最近被热议的话题——“该如何平衡工作和生活”有相似之处。我们发现，针对“该如何平衡工作和生活”这个话题，去征求女性的看法比较多一点，为什么呢，仿佛是因为女性相较于男性不能够更好地去平衡两者间的关系，为什么不能平衡呢，是因为失衡。就好似在告诉我们“工作与生活”也好，“谋求幸福与出卖灵魂”也好，两者之间就必须一高一低，必须有取有舍。其实放在大多的客观情况下，我们会去认同这个观点。

但是在我看完《浮士德》之后我想说：客观情况是客观情况，有时候不能让客观世界里必须取舍的境遇去影响我们主观世界对于热爱的追求。有时候就要把自己想的浪漫一点，无畏一点，大胆一点，勇敢的去索取想要的一切，不要拘泥于选择。什么工作与生活我们全都要，什么幸福与灵魂我们也全都去追求。也许结果还是工作与生活无法平衡，幸福与灵魂一取一舍，但是在我们没有得到结果之前我们就应该把人生当做一场旅途，好的坏的都无所谓，摔倒了就再来。

要去学学儿童时把自己当做全世界的信念感，就去认为世界是因为自己的存在而存在的，那么这个时候所有的一切，苦难也好幸福也好仿佛都是一场旅途，只管好好体验，好好追求。在我的理解下，“已识乾坤大，犹怜草木青”。说的不是这个人的阅历多、见识广就会更加细腻的看待微小的事物，反而说的是，宏大的和微小的事物都值得我们去追求。

很多事情不是想出来的，是做出来的

过去，浮士德一直待在书斋里，他虽然满腹经纶，久负盛名，但是却对长期的生活状态感到迷茫和不满，不知道应该向什么地方去。后来，浮士德不局限于从书本里去了解世界，而渴望在实践中、在行动中去改造世界，最终找到人生的真理。

所以在我们感到迷茫的时候，与其找人分析、自己纠结都不如就去做做试试看。我们要去用行动给自己提供正反馈，事情不是想就能得到解决的。

最近，我给自己写下了几句话当座右铭，用便利贴贴在我一抬头就能看到的地方。这句话听着满是土气，和好多年前在初中的走廊里面看到的话是一种风格。但这是我是最近才真正稍微理解，突然感悟写在备忘录里面的——“仔细的思考，果敢地选择，平淡的面对，坚定而不后悔”。这和《浮士德》里面写下的——“你不走错路，就不会懂得事理，你要成长，务必靠你自己”有共通的地方，我想《浮士德》还告诉了我：在迷茫的时候，在做选择的时候要果断勇敢一点，有时候顾虑太多反而是一种累赘，选定了就算是真的感觉错了也不要后悔。毕竟没有那一条路是完全正确的，也没有哪个道理是全靠别人说说你听听就能彻底懂的。面对不好的结果我们要学会坦然自若，要有既来之则安之的精神，要有焉知非福的认知，学学浮士德自强不息的个人状态，学学浮士德向着目标毫无旁骛的态度，很多事情不是想出来的，是做出来的。

进取是没有止境的，但要一直自强不息

浮士德在前进的过程中，得到过想要追求的东西，也犯过错误，基本上每个阶段都以悲剧作为结局。尽管如此，他还是不断尝试、不停下前进的脚步。在每一个局部世界中浮士德都是个失败者，但在整体世界中他却是个胜利者。书中告诉我们：虽然可能有无数悲剧作为代价，但前进的东西总是要胜利的。

如果能和10年后的自己对话我希望题目是——“我焦虑的事情，解决了吗？”

20岁的我问：“太难了，我还要不要考研啊”。

30岁的我答：“你要考的”。

20岁的我问：“你的意思是我后来考上了?”

30岁的我答：“是的，但你先别激动，你考上了也没有怎么样，光xx学校一年的硕士毕业生就是1981个，你只不过是他们当中的两千分之一罢了”。

20岁的我说：“那我还考它干什么没意义啊”。

30岁的我答：“不是啊，你只有考上了，才在后来的机缘巧合下做了各种各样有意思的工作，见到各种各样有意思的人，我的意思是说人的焦虑是不会停止的”

20岁的我问：“所以我后来又在为什么事情担心了？”

30岁的我答：“每一件事情，焦虑会更随着你，你只能和它相处”。

我想在这个对话里的焦虑同时也是我们进取的目标，没有止境的进取带来没有止境的焦虑，但是我们要学会在这个过程中向自己的焦虑情绪和解。不关注没有止境的目标到底在哪，只关注脚下的方向到底该如何走。

《浮士德》里面，站在浮士德的视角下魔鬼充当的是仆人的角色，站在魔鬼的视角下浮士德充当的是傀儡的角色。那么在现实社会里我们到底该是被魔鬼控制的傀儡，还是控制魔鬼的主人，我想这是可以由我们自己决定的。这种精神其实和浮士德执着追求个人体验的精神内涵也是不谋而合的，他说——“凡自强不息者，终将得到拯救”进取是没有止境的，但是我相信，一直生机勃勃，自强不息终究会迎来好的结果。如果我们现在正困惑于该如何选择、该如何进取而浪费了时间，那就不要再思考了开始行动吧。既然已经浪费了时间就不要再浪费心态了。